Герои вокруг нас

Все учебные материалы размещены на главной странице бесплатного курса Калифорнийского университета в Беркли «Наука о счастье».

Это эссе первоначально появилось в журнале Greater Good, онлайн-журнале Научного центра Greater Good при Калифорнийском университете в Беркли.

***

Автор: Кира Ньюман (редактор и веб-продюсер в Научном центре Greater Good).

Что значит быть героическим?

Согласно исследователям, героизм означает помощь нуждающимся людям или защиту нравственного дела перед лицом большого риска. Героические поступки могут совершаться в одно мгновение, например, при спасении утопающего, или в течение длительного периода времени, например, приютив евреев во время Холокоста или ухаживая за кем-то с неизлечимой болезнью.

Мы думаем о героях как о чем-то экстраординарном и большем, чем жизнь; испытывая благоговейный трепет перед их благородными поступками, мы можем усомниться в том, что сами когда-либо могли бы быть героями. Но исследователи пытаются демистифицировать героизм: «Мы хотим демократизировать понятие героизма, подчеркнуть, что большинство героев — обычные люди», — пишет исследователь героизма Филип Зимбардо. «Это экстраординарный поступок».

Это означает, что герои (и героический потенциал) окружают нас повсюду — именно это мы обнаружили, когда попросили более 30 000 студентов нашего курса «Наука о счастье» поделиться своими историями героев — случаями, когда они были свидетелями героизма и сами вели себя героически. Их истории могут тронуть и вдохновить вас.

Великие акты альтруизма и прощения

Одна студентка пережила ужасную трагедию, когда около 12 лет назад ее партнер был зарезан. Она, буддистка, нашла способ простить убийцу и в конце концов отправилась на встречу с ним в тюрьму.

«В глубине души я знала, что он, должно быть, борется с тем фактом, что отнял жизнь у другого человека», — пишет она. «Я смогла сказать ему, что простила его, и даже обнять его и поговорить с ним открыто о том, что он заставил меня чувствовать и как он повлиял на мою жизнь».

Она размышляет: «Некоторые люди говорили, что этот поступок был героическим, но я не уверена; что я знаю наверняка, так это то, что проявление сострадания и прощения помогло изменить его жизнь, и теперь он делает позитивные вещи для общества».

Другая студентка узнала о героизме своей матери только после ее смерти. Ее мать подвергалась жестокому обращению со стороны мужа-алкоголика, и она с трудом растила и кормила пятерых детей, имея мало денег. Когда ее муж умер и она получала небольшую пенсию, ей пришлось делить ее с его любовницей и их двумя детьми — сводными братьями и сестрами ее собственных детей.

«Моя мать никогда не рассказывала об этом никому из своих детей, но жертва, которую она принесла, чтобы помочь другой женщине и ее детям, на мой взгляд, была невероятным актом самоотверженного героизма», — пишет студентка.

Героизм перед лицом опасности

Другой студент служил в армии в военное время — в обстановке, которая обычно ассоциируется с актами героизма. Его лучший друг, которого дразнили за слабость во время тренировок, в конечном итоге пожертвовал своей жизнью, чтобы спасти кого-то другого в Афганистане.

«Прежде чем погибнуть в аварии «Хамви» с самодельным взрывным устройством, он вытащил одного из своих приятелей из горячей зоны и спас ему жизнь», — рассказывает студент. «Он значил для меня все, и знать, что он изменил жизни немногих, значит для меня очень много; он мой единственный герой».

Одна женщина пережила массовую стрельбу в своем общежитии — и помогла уберечь паникующую подругу от опасности. Она описывает, как услышала первые выстрелы и попыталась добраться до офиса службы безопасности, когда рядом с ней появилась ее подруга.

«Теперь моей следующей обязанностью было увести ее подальше от места стрельбы. Но, казалось, куда бы мы ни повернулись, в нашу сторону летели пули», — вспоминает она. В конце концов они выбрались наружу и перелезли через забор в безопасное место.

За пределами служебного долга

Одна студентка работала в лечебном учреждении для молодых людей, страдающих суицидальными мыслями, депрессией и другими психическими заболеваниями. Она помнит два случая, когда подвергала себя опасности, чтобы уберечь своих пациентов от причинения вреда самим себе.

«Одна девушка зашла в ванную и дала понять, что намерена покончить с собой. Я открыла дверь и попыталась поговорить с ней. Она была в душе и закричала на меня, что, если я не уйду, она швырнет в меня тяжелой металлической рамой. Я не ушла и сказала ей, что не уйду, пока не буду уверена, что она в безопасности», — вспоминает она.

«Был также случай, на той же работе, когда разбилось окно, и местный житель бросился подбирать стекло. Я встала у него на пути и отказалась разрешить ей доступ, несмотря на угрозы и попытки причинить мне боль. Я думаю, что именно те моменты, когда я смогла твердо стоять на ногах и защищать их, несмотря на угрозы моей собственной безопасности, заставляют чувствовать их героическими».

Другая студентка вспоминает свой собственный героический поступок, когда много лет назад работала стюардессой в Колумбии. Она находилась на маленьком самолете, который был вынужден полчаса кружить на очень большой высоте, подвергая пассажиров риску кислородной недостаточности.

«Мы, члены экипажа, дали пассажирам два маленьких баллона с кислородом, которые у нас были, и спасли жизнь одному новорожденному и 17 пассажирам; а экипаж, включая меня, не использовал кислород для себя».

Героизм детей

Одна мать потеряла бы своего сына, если бы не героизм ее племянника. Двое детей в возрасте 10 и 12 лет зимой отправились в поход, когда ее сын поскользнулся и упал в ледяную воду водохранилища.

«Он едва мог передвигаться под тяжестью своей одежды и леденящим холодом зимней воды. Мой племянник снял обувь и куртку и вошел в воду. Приложив много усилий, он вытащил моего сына», — вспоминает она.

«В тот день мы чуть не потеряли этих мальчиков», — пишет она. «Сегодня трудно думать об этом времени около 40 лет назад. Это вызывает слезы и благодарность».

Другая мать видит героический потенциал в своем сыне, в смелых добрых поступках, которые он совершает. «С самого детства он заступался за обездоленных. Я наблюдал, как он бросил своих друзей, чтобы подружиться с другими людьми с ограниченными возможностями, и наблюдал, как это изменило его друзей к лучшему. Они тоже начали включать менее удачливых детей в свой круг и яростно защищали их», — говорит она.

Кто в вашей жизни герой? Совершили ли вы что-нибудь героическое? Мы можем не решаться делиться своими великими деяниями, не желая «хвастаться» или неохотно называть себя героями. Но эти истории поднимают настроение всем нам.

«Просто чтение о героических поступках стольких в остальном "обычных" людей заставляет меня испытывать глубокие теплые чувства», — написал один студент. «Это действительно тот мир, в котором я хочу жить».

Диалектический анализ

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ АНАЛИЗИРУЕМОГО МАТЕРИАЛА
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ (РАЦИОНАЛЬНОЕ ЗЕРНО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДИАЛЕКТИКИ)
ЗАМЕЧАНИЯ (КРИТИКА С МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ)
РЕКОМЕНДАЦИИ (ПУТИ «СНЯТИЯ» ДЛЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ПОЗИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ)
ПРИМЕНЕНИЕ И «СНЯТИЕ» В КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ
ВЫВОДЫ

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ АНАЛИЗИРУЕМОГО МАТЕРИАЛА

Материал посвящен теме героизма, который определяется как помощь нуждающимся или защита нравственного дела перед лицом большого риска. Подчеркивается, что героизм может проявляться как в мгновенных поступках, так и в длительной деятельности.
Центральная идея заключается в необходимости «демократизировать» понятие героизма, то есть перестать видеть в героях сверхлюдей и признать, что большинство героев — это обычные люди, совершающие экстраординарные поступки.
Для иллюстрации приводятся различные примеры героизма, почерпнутые из рассказов студентов: прощение убийцы, самопожертвование матери, спасение товарища в бою, защита пациентов, спасение утопающего ребенка и заступничество за обездоленных.
Истории разделены на категории: «великие акты альтруизма и прощения», «героизм перед лицом опасности», «за пределами служебного долга» и «героизм детей».
Автор заключает, что чтение историй о героизме обычных людей вызывает у других «глубокие теплые чувства» и вдохновляет, создавая образ мира, в котором хочется жить.

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ (РАЦИОНАЛЬНОЕ ЗЕРНО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДИАЛЕКТИКИ)

Главный положительный момент материала — это его направленность на демистификацию и «демократизацию» героизма. Утверждение, что героем может стать обычный человек, является стихийным отражением диалектического взгляда на роль личности в истории, который отвергает метафизическое преклонение перед «великими личностями» и признает потенциал масс.
В материале раскрывается диалектика общего и единичного, обыденного и исключительного. Показывается, как в единичном, конкретном поступке обычного человека может проявиться всеобщее нравственное содержание — героизм.
Через примеры демонстрируется превращение возможности в действительность: потенциал к героизму, который есть у многих, в определенных критических условиях реализуется в конкретном героическом поступке.
Описание того, как рассказы о героизме вызывают у читателей «глубокие теплые чувства» и вдохновляют их, интуитивно указывает на общественную, преобразующую силу положительного примера и роль морального сознания в жизни общества.

ЗАМЕЧАНИЯ (КРИТИКА С МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ)

Идеализм и деполитизация: Основной недостаток материала — его глубоко идеалистический и аполитичный характер. Героизм рассматривается как абстрактная моральная категория («помощь нуждающимся», «защита нравственного дела»), полностью оторванная от классового содержания и политического контекста. Поступки ставятся в один ряд без анализа того, каким объективным общественным интересам они служат.
Буржуазный индивидуализм: Фокус полностью сосредоточен на индивидуальных актах героизма. Это соответствует буржуазному мировоззрению, которое превозносит героя-одиночку. При этом полностью игнорируется коллективный, массовый героизм, который является главной движущей силой истории. Героизм рабочего класса в забастовочной борьбе или героизм народной армии, защищающей социалистическое отечество, не находят места в этой картине мира.
Смешение понятий и отсутствие классового анализа: В материале в одну категорию «героизма» попадают качественно разные явления. Например, личное прощение убийцы (акт из сферы индивидуальной психологии) ставится в один ряд с самопожертвованием солдата (акт, имеющий политическое значение). Не задается вопрос: во имя чего совершается героизм? Героизм солдата империалистической армии, погибающего ради интересов капитала, и героизм революционера, отдающего жизнь за освобождение рабочего класса, с материалистической точки зрения являются прямо противоположными по своему объективному содержанию.
Психологизация: Эффект от историй о героизме сводится к индивидуальным «теплым чувствам» и вдохновению. Материал не анализирует, как героические примеры могут и должны служить не просто для личного утешения, а для мобилизации масс на коллективную политическую борьбу.

ПРИМЕНЕНИЕ И «СНЯТИЕ» В КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ

В условиях капитализма: Буржуазная пропаганда культивирует образы индивидуальных героев (солдат, полицейских, пожарных, филантропов), чтобы отвлечь внимание от необходимости коллективной борьбы и направить восхищение масс в безопасное для системы русло. Задача коммунистов — противопоставить этому пантеон героев революционного движения, героев рабочего класса. Истории их жизни и борьбы должны служить не для пассивного «вдохновения», а для воспитания классового сознания, ненависти к врагам и готовности к самопожертвованию в борьбе за коммунизм.
В условиях коммунизма: Понятие героизма диалектически «снимается», теряя свой исключительный, чрезвычайный характер.
1. Отрицается необходимость в героизме как в борьбе против бесчеловечных, антагонистических условий. Устраняется сама основа для такого рода подвигов — эксплуатация, угнетение, войны.
2. Сохраняется и получает полное развитие способность человека к мужеству, самоотверженности и служению высоким общественным идеалам.
3. Героизм поднимается на высшую ступень. Из подвига одиночки в экстремальной ситуации он превращается в повседневную норму жизни и труда миллионов. Массовый героизм проявляется в освоении новых технологий, в борьбе с силами природы, в научном поиске, в воспитании нового человека. Понятие «герой» сливается с понятием «сознательный строитель коммунизма». Как писал Маяковский: «Единица — вздор, единица — ноль... Голос единицы тоньше писка. Кто его услышит? — Разве жена! И то, если не на базаре, а близко».

ВЫВОДЫ

Материал правильно указывает на то, что героические поступки могут совершаться обычными людьми, тем самым «демократизируя» понятие героизма.
Однако этот анализ является глубоко идеалистическим, индивидуалистическим и бесклассовым. Он рассматривает героизм как абстрактную моральную категорию, отрывая его от политического и классового содержания.
Подборка примеров смешивает качественно разные явления и служит для пропаганды буржуазного, индивидуалистического понимания героизма, затушевывая важность героизма коллективного, революционного.
С диалектико-материалистической точки зрения, подлинный героизм в нашу эпоху неотделим от классовой борьбы пролетариата, а общество, где героизм станет повседневной нормой, — это и есть коммунистическое общество.

Продолжение следует...

Я вложил значительное количество времени, энергии, а также профессиональных знаний и навыков в поиск, качественный перевод и структурированное размещение ценных психологических материалов других авторов, а также в создание собственных статей, курсов и видеоуроков по психологии на этом ресурсе.
Если эти материалы оказались для вас полезными и вы хотите поддержать дальнейшее развитие проекта, буду искренне признателен за любую финансовую поддержку, которую вы сочтёте возможной.

Kартa ПСБ: 2200 0305 1479 1178

(наведите камеру или нажмите на qr-код)

Вконтакте

Герои вокруг нас