Автор: Джонатан Хайдт (доктор философии, является социальным психологом и профессором этического лидерства в Школе бизнеса Стерна Нью-Йоркского университета).

Это эссе взято из его главы в книге «Процветание: позитивная психология и хорошо прожитая жизнь», книге, которую он редактировал в соавторстве с Кори Л.М. Кейсом. Он также является автором книг «Гипотеза счастья» и «Праведный разум»).

Вот головоломка: почему нас волнует, когда незнакомец делает доброе дело для другого незнакомца? Большинство теорий в социальных науках утверждают, что действия и чувства людей мотивированы личными интересами. Так почему же добрые дела или героические поступки других иногда трогают нас до слез?

Я считаю, что у нас не может быть полного понимания человеческой морали, пока мы не сможем объяснить, почему и как на людей так сильно влияет вид незнакомца, помогающего другому незнакомцу. В течение последних нескольких лет я изучал это чувство, которое я называю «возвышением». Я определил возвышение как теплое, возвышающее чувство, которое люди испытывают, когда видят неожиданные проявления человеческой доброты, сострадания или отваги. Это заставляет человека хотеть помогать другим и самому становиться лучше.

Возвышение широко известно во всех культурах и исторических эпохах. Вы, вероятно, и сами это знаете. Но по какой-то причине ни один психолог не изучал это эмпирически. Вместо этого психологи сосредоточили большую часть своей энергии на негативных моральных эмоциях, особенно на чувстве вины и гневе. Психологи думали о морали прежде всего как о системе правил, которая не позволяет людям причинять друг другу боль и отнимать их имущество.

Но я верю, что мораль намного богаче и сбалансированнее. Большинство людей не хотят насиловать, красть и убивать. Чего они действительно хотят, так это жить в нравственном сообществе, где люди хорошо относятся друг к другу и в котором они могут удовлетворять свои потребности в любви, продуктивной работе и чувстве принадлежности к группам, которыми они гордятся. У нас возникает внутреннее ощущение, что мы живем не в таком моральном мире, когда мы видим, как люди ведут себя мелочно, жестоко или эгоистично. Но когда мы видим, как незнакомец совершает простой акт доброты по отношению к другому незнакомцу, это дает нам волнующее ощущение, что, возможно, мы действительно живем в таком мире. Тот факт, что мы можем быть так отзывчивы к добрым делам других — даже когда мы не получаем от них никакой пользы напрямую, — является очень важным аспектом человеческой природы. Да, люди могут быть ужасно жестокими, и мы должны продолжать наше изучение расизма, насилия и других социальных бед. Но в человеческой природе есть и более светлая сторона, и психологии следует более внимательно присмотреться к ней.

За гранью отвращения

Я начал изучать возвышение только после многих лет изучения его противоположности: отвращения. В том, что человеческие существа должны обладать эмоцией, вызывающей у нас отвращение к гнилой пище, экскрементам, мертвым телам и другим физическим объектам, полным опасных бактерий и паразитов, есть хороший эволюционный смысл. Также имеет смысл, что отвращение должно сделать нас сверхчувствительными к заражению — то есть мы испытываем отвращение ко всему, что прикасалось к чему-то, что мы считаем отвратительным.

Но когда мы с коллегами попросили людей в нескольких странах перечислить то, что они считают отвратительным, мы неоднократно обнаруживали, что большинство людей упоминали социальные преступления, такие как лицемерие, расизм, жестокость и предательство. Как, черт возьми, эмоция, основанная на еде и очень материальная, стала социальной и моральной эмоцией? Краткая версия нашей попытки найти ответ заключается в том, что, хотя отвращение может побудить людей дистанцироваться от физических угроз, оно хорошо подходит и для борьбы с социальными угрозами. Когда мы считаем социальные действия отвратительными, они указывают нам на то, что человек, который их совершил, в некотором роде морально неполноценен. В этом свете мы, по-видимому, помещаем человеческие действия в вертикальное измерение, которое простирается от нашей концепции абсолютного добра вверху до абсолютного зла внизу. Это вертикальное измерение встречается во многих культурах — например, в индуистских и буддийских представлениях о том, что люди перевоплощаются на более высоких или более низких уровнях в зависимости от их морального поведения в этой жизни.

Социальное отвращение тогда можно понимать как эмоциональную реакцию людей на то, что они становятся свидетелями того, как другие движутся «вниз» или демонстрируют свою более низкую, низменную природу. Человеческие существа чувствуют отвращение к моральной порочности, и это отвращение сродни тому отвращению, которое они испытывают к протухшей пище и тараканам. Таким образом, отвращение помогает нам объединяться в группы, отвергать девиантов и строить моральное сообщество.

Таким образом, я годами размышлял о социальной природе отвращения и о том, что именно это означает, когда кто-то движется «вниз» по вертикали от добра ко злу. Но затем, однажды в 1997 году, я поднял глаза. Я никогда не задумывался о том, какие эмоции мы испытываем, когда видим, как кто-то поднимается выше по вертикали, ведет себя благородно или свято. Но как только я начал исследовать, я увидел совершенно новую эмоциональную реакцию, вызванную добродетельным, чистым или сверхчеловеческим поведением. Я назвал эту эмоцию «возвышением», потому что, видя, как другие люди поднимаются по вертикали к добру, кажется, люди сами чувствуют себя выше в этом отношении. Как только я начал искать возвышения, я легко его нашел. Я видел, что большинство людей узнают описания этого, а популярная пресса рассказывает об этом (как о тронутых или вдохновленных). Однако психологам-исследователям почти нечего было сказать по этому поводу.

Теперь я провел несколько экспериментов, и вот что я узнал.

Изучение возвышения

Сначала мы с моими студентами попросили людей подробно описать пять ситуаций, которые, по нашему мнению, могли вызвать различные виды положительных эмоций, включая счастье и возвышение. Затем мы задали конкретные вопросы об их телесных изменениях, мыслях, действиях и мотивации в этих различных ситуациях. В вопросе, который должен был побудить людей поделиться своим опытом возвышения, мы попросили участников написать о «конкретном случае, когда вы увидели проявление ‘высшей’ или ‘лучшей’ природы человечества». Истории, рассказанные в ответ, часто были трогательными и прекрасными.

Наиболее часто упоминаемые обстоятельства, которые привели к возвышению, были связаны с тем, что кто-то другой оказывал помощь человеку, который был беден или болен, или оказался в трудной ситуации:

В то утро я и трое парней из моей церкви шли домой после волонтерской службы. Со вчерашнего вечера шел снег, и снег лежал на земле толстым слоем. Когда мы проезжали по району недалеко от того места, где я жил, я увидел на подъездной дорожке пожилую женщину с лопатой. Я не особо придал этому значения, когда один из парней сзади попросил водителя высадить его здесь. Водитель не обратил особого внимания, поэтому в итоге поехал обратно к дому женщины. Я предположил, что этот парень просто хотел избавить водителя от некоторых усилий и пройти небольшое расстояние до его дома (хотя я понятия не имел, где он живет). Но когда я увидел, как он выпрыгнул с заднего сиденья и подошел к даме, мой рот отвис от шока, когда я понял, что он предлагает ей расчистить ей дорогу.

Когда участники видели неожиданные добрые поступки, подобные этому, они обычно описывали себя как удивленных, ошеломленных и эмоционально тронутых. Их описания подразумевают, что они меняли свои взгляды на человечество в более оптимистичную сторону и ставили перед собой более высокие цели. Когда их спросили: «Это чувство дало вам какое-либо желание что-то сделать?» наиболее распространенным ответом было описание общих желаний помогать другим и стать лучше. Несколько участников описали вид открытости и стремление быть игривыми, которые психолог Барбара Фредриксон приписала радости. Женщина, которая написала об эпизоде с уборкой снега лопатой выше, также написала:

Мне захотелось выскочить из машины и обнять этого парня. Мне захотелось петь и бегать, или прыгать и смеяться. Просто быть активным. Мне захотелось сказать что-нибудь приятное о людях. Написать красивое стихотворение или песню о любви. Играть в снегу, как ребенок. Рассказывать всем о его поступке.

Общей темой большинства повествований является социальная направленность — желание быть с другими людьми, любить их и помогать им. Воздействие этих чувств, по-видимому, потенциально может изменить жизнь. Один участник описал, как он был тронут, когда так много людей пришли навестить и поддержать его семью, когда умирал его дедушка. Он сказал, что семь лет спустя у него все еще были те же чувства, и что эти чувства помогли вдохновить его на решение стать врачом. Чувство возвышения, по-видимому, особенно способно стимулировать любовь, восхищение и желание более тесной связи с тем, кто совершает доброе дело. Женщина, участвовавшая в инциденте с уборкой снега лопатой, написала:

Мой дух поднялся еще выше, чем это было раньше. Я была радостна, счастлива, улыбалась, заряжена энергией. Я пошла домой и рассказала об этом своим соседям по номеру, которые схватились за сердца. И, хотя я никогда не видела в этом парне ничего большего, чем просто друга, в этот момент я почувствовала к нему намек на романтические чувства.

Любовь и стремление к привязанности, по-видимому, являются обычной человеческой реакцией на лицезрение святых и их деяний или даже на то, чтобы услышать о них из вторых рук. Если отвращение — это негативная эмоция, которая укрепляет границы эго и защищает от морально предосудительного другого, то возвышение — это ее противоположность — желание общаться с теми, кто вызывает моральное восхищение.

Второе исследование подтвердило эту общую картину возвышения. Это второе исследование вызвало возвышение в лаборатории, когда одной группе участников были показаны видеоклипы из документального фильма о Матери Терезе. Контрольные группы просмотрели другие видеоролики, в том числе эмоционально нейтральный, но интересный документальный фильм и комедийный эпизод из телешоу «Самые смешные домашние видео Америки». По сравнению с участниками, которые смотрели контрольные видеоролики, участники, которые смотрели воодушевляющий видеоклип, сообщили, что чувствуют себя более любящими и вдохновленными, они сильнее хотят помогать другим и сотрудничать с ними, и они с большей вероятностью после этого действительно добровольно пойдут работать в гуманитарную благотворительную организацию.

В обоих исследованиях мы обнаружили, что участники, находившиеся в условиях возвышения, сообщали о различных моделях физических ощущений и мотивации по сравнению с участниками, находившимися в контрольных условиях. Участники с повышенным уровнем активности с большей вероятностью сообщали о физических ощущениях в груди – особенно о теплых, приятных или «покалывающих» ощущениях – и они с большей вероятностью сообщали о желании помочь другим, самим стать лучше и сотрудничать с другими. В обоих исследованиях сообщалось, что чувство счастья побуждало людей заниматься личными или корыстными делами, в то время как чувство возвышения, по-видимому, открывало людей и переключало их внимание вовне, на других людей.

Основываясь на этом исследовании, я считаю, что возвышение несет в себе множество преимуществ, включая индивидуальные преимущества, такие как энергия и игривость женщины в приведенном выше примере. Однако возвышение особенно интересно из-за его социальной пользы — его способности распространяться, что может улучшить целые сообщества. Если частые плохие поступки вызывают социальное отвращение, цинизм и враждебность по отношению к своим сверстникам, то частые добрые поступки могут иметь своего рода социальный эффект, повышая уровень сострадания, любви и гармонии во всем обществе. Таким образом, усилия по поощрению и популяризации альтруизма могут иметь широкомасштабные и экономически эффективные результаты. Сейчас я рассматриваю возможность того, что возвышение можно использовать в программах нравственного воспитания, вдохновляя молодых людей способами, недоступными более традиционным методам обучения.

Возвышаться

Это удивительный и очень красивый факт о нашем виде, что каждый из нас может быть тронут до слез видом незнакомца, помогающего другому незнакомцу. Еще более прекрасным фактом является то, что эти чувства иногда вдохновляют нас на изменение нашего собственного поведения, ценностей и целей. Повествования о жизни Иисуса, Будды, Матери Терезы и других вдохновляющих фигурах полны историй о людях, которые, встретив фигуру святого, отказались от своих прежних материалистических устремлений и посвятили себя продвижению миссии того, кто их возвысил.

Действительно, отличительной чертой возвышения является то, что оно, как и отвращение, заразительно. Когда история возвышения рассказана хорошо, это возвышает тех, кто ее слышит. Мощные моменты возвышения, независимо от того, испытаны ли они из первых или вторых рук, иногда, кажется, нажимают кнопку ментальной «перезагрузки», стирая чувства цинизма и заменяя их чувствами надежды, любви, оптимизма и чувством морального вдохновения. На данный момент эта мысль является необоснованным предположением, но четкое описание такого случая было недавно прислано мне человеком по имени Дэвид Уитфорд.

Несколько лет назад церковь Дэвида попросила каждого из своих членов написать свою собственную «духовную автобиографию», рассказ о том, как он стал более духовным человеком. Размышляя о своих духовных переживаниях, Дэвид размышлял о том, почему он так часто бывает тронут до слез во время церковных служб. Он пришел к выводу, что существует два вида слез. Первый он назвал «слезами сострадания», подобными тем, которые он пролил во время проповеди в День матери о детях, которые росли брошенными или безнадзорными. Он писал, что эти случаи казались ему «уколом в душу», после которого «любовь изливается» на тех, кто страдает.

Но второй вид слез был совсем другим. Он назвал их «слезами торжества», но с таким же успехом он мог бы назвать их «слезами возвышения».

Продолжение следует...