Может ли борьба с бедностью сделать вас счастливым?

Может ли борьба с бедностью сделать вас счастливым?

2023-10-23

Все учебные материалы размещены на главной странице бесплатного курса Калифорнийского университета в Беркли «Наука о счастье».

Это эссе первоначально появилось в журнале Greater Good, онлайн-журнале Научного центра Greater Good при Калифорнийском университете в Беркли.

***

Автор: Джилл Сатти (доктор психологических наук, является редактором книжных обзоров Greater Good и частым автором журнала).

Несколько лет назад кинорежиссер Дэниел Карслейк, режиссер нашумевшего документального фильма «Библия говорит мне так», узнал, что каждые три секунды кто-то во всем мире, обычно ребенок, умирает из-за последствий жизни в крайней нищете, часто от голода, недоедания или болезней. Когда он подсчитал, то понял, что это означает, что из-за бедности каждые 10 дней умирает около 300 000 человек — столько же, сколько погибло во время цунами в Южной Азии в 2004 году. Тем не менее, в отличие от смертей от цунами, смертность от нищеты в значительной степени можно было предотвратить.

Сначала Карслейк этому не поверил. Но вскоре он обнаружил, что оценки в целом были точными. Это знание побудило его захотеть сделать что-нибудь, чтобы привлечь внимание к проблеме. Он решил снять фильм, который вдохновил бы людей на действие, вместо того чтобы отключать их или заставлять чувствовать себя безнадежными. И он знал, что разговоры о статистике просто не помогут.

Результатом стал его новый фильм «Каждые три секунды», в котором рассказывается об удивительных историях пяти повседневных героев, участвующих в движении по борьбе с бедностью:

Семидесятиоднолетняя Глория Хендерсон, которая выступает за «сбор урожая» — сбор неиспользованных продуктов питания с ферм для раздачи голодающим — в Джексонвилле, Северная Каролина;

Лиза Шеннон, которая собирает деньги и лоббирует Конгресс для борьбы с жестоким обращением с женщинами в Конго;

Семилетний Чарли Симпсон из Лондона, который организует сбор средств для катания на велосипедах и собрал более 250 000 фунтов стерлингов для оказания помощи при землетрясении на Гаити;

Ингрид Манро, которая выдает микрокредиты бедным людям в Кении, чтобы выбраться из нищеты;

Джош Несбит, который перерабатывает использованные мобильные телефоны и предоставляет их работникам здравоохранения в Малави.

Их истории замечательны не только тем, что показывают, как много может сделать один человек, чтобы изменить ситуацию к лучшему, но и тем, что демонстрируют естественный человеческий инстинкт сострадания.

Фильм Карслейка выйдет в прокат 16 октября во Всемирный день продовольствия, и певица Кэти Перри, среди прочих сторонников, поможет повысить осведомленность об этом.

Карслейк говорил со мной по телефону из своего дома в Берлине.

Джилл Сатти: Люди, которые показаны в вашем фильме, кажутся обычными людьми, у которых появилась мотивация совершить экстраординарный сострадательный поступок. Что привлекло вас в их конкретных историях?

Дэниел Карслэйк: Все они начинали с малого. Никто из них не углублялся в то, что они делали, исходя из идеи, что они окажут огромное влияние и изменят мир. Ни у кого из них не было грандиозных планов. Все они решили сделать что-то одно, чтобы почувствовать, что помогают. Все они начинали с малого, очень скромно, и следовали за тем, куда вел следующий шаг. Ингрид начала выдавать небольшие ссуды своим знакомым; Джош просто хотел помочь одной больнице обзавестись мобильными телефонами, чтобы они могли легко связаться с большим количеством людей. Они не знали, что их усилия приведут к созданию крупного проекта микрофинансирования в Кении или международной организации по оказанию технической поддержки поставщикам медицинских услуг.

Конечно, есть также множество случаев, когда люди, которые начинали с малого, совершали великие дела, которые становились все больше и больше, но в определенный момент они подумали: «У меня есть моя работа, у меня есть моя семья, это не может стать моей жизнью». Это тоже полезно. Если бы каждый, насколько это возможно, занимался такими проблемами, как голод и крайняя нищета, которые сейчас так легко решаемы, это был бы другой мир. На самом деле это был бы мир, который работает для всех.

ДС: Как вы думаете, что мотивирует людей помогать в решении масштабных проблем, таких как голод, а не просто игнорировать его?

ДК: Я думаю, мы социализированы так, что чувствуем себя полностью подавленными проблемой голода. Я вырос, видя по телевизору все эти изображения действительно бедных детей — истощенных, недоедающих, покрытых мухами, сидящих в грязи, плачущих — в рекламных роликах благотворительных организаций, пытающихся собрать деньги, чтобы помочь им. И в детстве эти образы оказывали на меня определенное влияние. Я был одним из тех детей, которые бегали по кварталу, собирая деньги для местных телемарафонов. Но позже эти образы стали просто другим ребенком, который на самом деле не я. Стало легче отключаться от этого.

Для вовлечения людей требуется осознание того, что принятие мер — это не наша обязанность что-то делать; на самом деле это даже не наш моральный долг помогать голодающим. Речь идет о том, чтобы иметь возможность прямо перед собой, а затем воспользоваться ею, вместо того чтобы упускать ее. Когда вы смотрите на таких людей, как Джош, Чарли, Ингрид, Глория или Лиза, с ними произошло то, что они пережили момент, когда увидели, что могут оказать влияние на кого-то — не на мир, не на страну, но, возможно, на отдельного человека или семью, — и они воспользовались этой возможностью.

ДС: Люди в вашем фильме говорят о радости, которую приносит им их работа. Как вы думаете, играет ли поиск счастья какую-то роль в сострадательных действиях?

ДК: Существует миф о том, что дарение зависит только от получателя, хотя на самом деле людям действительно хорошо, когда они дарят. Есть причина, по которой быть альтруистом так приятно: ваше тело настроено на реакцию. Например, предоставление микрозайма тому, кто в нем нуждается, полезно не только для людей, которым вы даете; это действительно полезно для вашей собственной иммунной системы — это полезно для вашего дыхания, для вашего сердца. Я разговаривал со многими людьми о той части фильма, где мы обсуждаем исследование того, что альтруизм делает физически с людьми, и почти каждому человеку они говорят что-то вроде: «В этом есть большой смысл, но проводили ли они на самом деле эксперименты? Это действительно наука?» И я говорю: «Да, это действительно наука. Зацените! Это потрясающе!»

Люди, показанные в нашем фильме, были мотивированы к действию своим инстинктом сострадания или сопереживающей натурой, а затем они обнаружили, что их жизни изменились таким позитивным образом. Я уверен, что они не сказали бы: «Я чувствую, как работает мой блуждающий нерв», но это определенно часть того, что поддерживает их в движении.

ДС: Рассказывая историю Чарли, вы касаетесь того, как дети рождаются с альтруистическими побуждениями. Что воспитывает альтруизм в детях?

Чарли Симпсон Имиджедк: Когда я был приглашенным научным сотрудником в Стэнфорде, занимающимся исследованием фильма, я слушал лекцию Майкла Томаселло (из Института Макса Планка в Германии) об исследованиях альтруизма у младенцев. Он проигрывал нам видеозаписи экспериментов, в которых в комнате находился младенец, и кто-то входил в комнату, ронял свои ключи и говорил: «Ой. Я уронил свои ключи!» и все дети подползали, подбирали ключи и передавали их человеку, который их уронил... то есть до тех пор, пока детям не исполнялось около 14 месяцев. После этого возраста дети начинали хвататься за ключи, говоря «Мои». Мысль Томаселло, которая оказала на меня такое влияние, заключается в том, что в первую очередь мы настроены на альтруизм. Куда мы идем после этого, мы усвоили.

Я считаю, что история Чарли — это не только история о его желании помочь детям на Гаити, но и история о прекрасном воспитании детей. У Чарли была очень сильная реакция на то, что он увидел по телевизору. Он был опустошен и сказал матери, что хочет чем-нибудь помочь. Поскольку его отец и раньше демонстрировал вовлеченность, проезжая на велосипеде из Лондона в Париж, чтобы собрать деньги на исследования рака, Чарли имел в виду этот пример. Другим важным моментом было то, что его мама не пыталась успокоить Чарли и сказать: «О, все будет хорошо. Давайте отдадим пять фунтов ЮНИСЕФ, и тогда вы сможете выйти и поиграть». Вместо этого она бросила ему вызов и сказала: «Хорошо. Если вы действительно серьезно относитесь к этому, что вы можете сделать, чтобы помочь им?»

Влияние родителей Чарли на это невозможно недооценить. Его родители не только поощряли его заниматься, они были примерами того, как это делать, и были с ним на протяжении всего пути.

ДС: Когда Лиза говорит в фильме: «Я пришла к пониманию, что нет большей угрозы безопасности человечества на этой планете, чем наша хорошо натренированная способность отключать наше сочувствие», — это очень трогательный момент. Что мешает нам отключить нашу эмпатию?

Лиза Шеннон Имиджедк: Я живу в центре страны (Германия), где в 1933 году вся страна отключила свой переключатель эмпатии, и посмотрите, что произошло. Есть ли что-нибудь, чтобы предотвратить это? Да, безусловно. Участвуйте. Одно слово. Вы не можете участвовать ни в одном из этих испытаний и не иметь своего сочувствия и сострадания прямо здесь, перед вашим разумом.

Разобщенность и цинизм — это то, чего следует избегать любой ценой. Если мы собираемся потакать цинизму и дать ему выход, тогда, я думаю, мы в значительной степени закончили, потому что ничто не собирается прорываться, ничто больше не кажется важным. Но вовлеченность — великий эмансипатор. Я действительно твердо убежден, что вовлечение — это разрушение всех тех негативных систем убеждений, которые у нас есть.

ДС: Иногда мы слышим в новостях о ошибочных попытках оказать помощь бедным или о том, что помощь, предназначенная для одной группы, попадает не тем людям. Как мы можем оказывать помощь и быть уверены, что помогаем, а не усугубляем проблему?

ДК: Мне часто задают этот вопрос. Я говорю людям: «Занимайтесь самообразованием». Прочитайте о различных видах помощи, которые существуют, и узнайте, как они работали на протяжении многих лет. Существует множество документов о том, как различные источники помощи, по-разному предоставляемой в разных странах, работали и как они этого не делали.

Одна из главных причин, по которой традиционная помощь может стать токсичной, заключается в том, что люди в богатых ресурсами странах иногда пытаются решить, что лучше для сообщества в стране с ограниченными ресурсами, и в конечном итоге ищут решение без какого-либо реального контакта с людьми на местах, которые живут в реальности. Это было отличительной чертой западной помощи в течение последних 40 лет, и действительно, только в последние 10 лет или около того организации по оказанию помощи начали понимать, что люди уже знают, в чем они нуждаются в своих сообществах. Да, на самом деле они не собираются говорить «нет» сваливаемым на них деньгам. Но все больше и больше сообществ осознают, что им нужно нечто большее, чем одноразовое предоставление продуктов питания или денег; им нужен устойчивый рост. Вот почему микрофинансирование, когда оно делается хорошо, как то, что делает Ингрид, — это такое чудо. Сотни миллионов людей выбрались из нищеты благодаря программам микрофинансирования, подобным ее.

Для людей, которые нуждаются в немедленной помощи — как, например, на Гаити после землетрясения, — это совсем другая история. Тогда нужно изучить организацию онлайн. Существует множество веб-сайтов, которые расскажут вам, как организации по оказанию помощи тратят выделяемые им деньги, и таким образом вы сможете принять обоснованное решение.

ДС: Как этот фильм изменил вашу собственную жизнь?

ДК: Моя первая поездка в Малави глубоко изменила меня. Малави — чрезвычайно бедная страна, и я поехал в самые бедные районы Малави, чтобы написать рассказ о Джоше. Опыт, который я там получил, действительно ошеломил меня. Перед тем, как я поехал, я нервничал, потому что думал: «Я слишком чуткий, и это опустошит меня. Я собираюсь вернуться домой и просто вести депрессивную жизнь».

И я получил прямо противоположный ответ. Я вернулся домой в полной эйфории, потому что понял, что люди, которые живут изо дня в день, добывая достаточно еды и воды для своей семьи, достигнут точки, когда, получив то, что им нужно, они перестанут стремиться. И тогда они будут петь и танцевать, или они будут поклоняться, или делать все, что доставляет им радость. У них есть этот жизненный опыт, который полностью отличается от моего, потому что они обращают внимание на то, что у них есть… не то, чего у них нет.

До поездки в Малави я был полностью приучен обращать внимание только на то, чего у меня не было. У меня была машина, но я хотел эту машину; у меня было 15 рубашек, но я хотел ту. Я был полностью подготовлен, и поэтому я был голоден совершенно по-другому. В странах с ограниченными ресурсами людям не хватает еды или медицинского обслуживания; на Западе люди всегда стремятся к большему, лучшему, быстрее, еще — нет определения «достаточно». Это два вида голода.

Я действительно завидую людям, которых я встретил в Малави. Там было удовлетворение, сосредоточенность, которых я никогда раньше не видел ни в одном человеческом существе. Я не особенно религиозный человек, но когда я был в Малави, я помню, как меня пронзила молния, когда я подумал: «Вот что имел в виду Иисус, когда сказал, что бедные унаследуют землю».

Это сильно изменило меня, и я действительно благодарен за это.

Продолжение следует...