Меню

Все учебные материалы размещены на главной странице бесплатного курса Калифорнийского университета в Беркли «Наука о счастье».

Это эссе первоначально появилось в журнале Greater Good, онлайн-журнале Научного центра Greater Good при Калифорнийском университете в Беркли.

***

Автор: Скотт Барри Кауфман (доктор философии, научный руководитель Института воображения в Центре позитивной психологии Пенсильванского университета).

Одним из наиболее надежных открытий социальной психологии является стереотип «красота — это хорошо»: физически привлекательные люди воспринимаются и относятся к ним более позитивно, чем физически непривлекательные. Но вот в чем дело: я определенно встречал привлекательных людей, которые из горячих становились не такими, как только открыли рот! И наоборот, некоторые люди настолько добры и замечательны, что они просто не могут не привлекать вас физически.

И это заставляет меня задуматься: я знаю, что красивое часто воспринимается как хорошее, но разве хорошее не является одновременно и красивым? Я имею в виду, я знаю, что мы являемся культурой, чрезвычайно одержимой внешностью, и исследования действительно показывают, что люди, которых мы изначально воспринимаем как физически привлекательных, как правило, следуют очень предсказуемому образцу: они средние, симметричные и имеют гормонально-зависимые черты лица. Но разве такие вещи, как характер и доброта, не влияют на наше восприятие физической привлекательности?

Ознакомьтесь с новым исследованием Янь Чжана и его коллег. Исследователи случайным образом распределили китайских участников в одну из трех групп и попросили их оценить 60 фотографий незнакомых китайских женских лиц. Все фотографии были взяты из Google, и на всех лицах были нейтральные эмоциональные выражения.

Через две недели участники снова оценили те же фотографии. Но на этот раз одной группе участников были даны положительные личностные характеристики людей на фотографиях (например, порядочные, честные), другой группе участников были даны отрицательные личностные характеристики (например, злые, подлые), а третьей группе не было предоставлено никакой информации о людях на фотографиях.

Во время первого рейтинга не было выявлено существенных различий в оценках привлекательности между тремя группами. Но после второй оценки группа, получившая положительные личностные характеристики людей на фотографиях, оценила их как наиболее привлекательных, а группа, получившая отрицательные личностные характеристики людей на фотографиях, дала фотографиям самые низкие оценки.

Эти результаты свидетельствуют о том, что наличие желательной индивидуальности действительно может быть фактором при оценке физической привлекательности. Как отмечают исследователи, «Эти результаты указывают на то, что внутренняя психологическая активность человека связана с внешними физическими особенностями, и что человек представляет собой целостную совокупность психологии и физиологии».

Но, возможно, это исследование было слишком искусственным. Возможно, те же эффекты не проявились бы у людей, которых мы близко знаем. Существует серия действительно увлекательных исследований, проведенных Кевином Книффином и Дэвидом Слоаном Уилсоном, в которых они рассматривают именно этот вопрос. Как они отмечают, существуют эволюционные причины, по которым черты личности могут влиять на наше восприятие физической привлекательности. Несмотря на то, что красота — это оценка пригодности, нет причин, по которым оценка пригодности должна быть чисто физической. На пригодность потенциального социального партнера могут влиять как физические, так и нефизические качества.

Исследования показывают, что доброта делает вас более физически привлекательными... даже в старших классах школы!

В одном исследовании участники оценивали фотографии одноклассников в своих школьных ежегодниках по физической привлекательности, симпатии и уважению. Затем исследователи попросили незнакомых людей (того же пола и примерно того же возраста), которые никогда не встречались с людьми, изображенными на фотографиях, оценить те же фотографии на предмет физической привлекательности. В целом, чем больше людей в ежегоднике было знакомо, нравилось и уважалось, тем более физически привлекательными они воспринимались. Влияние нефизических черт на восприятие физической привлекательности было значительным для обоих полов.

Исследователи приводят действительно наглядный пример их эффекта. После того, как конкретная участница заполнила свой рейтинг, исследователи посмотрели на фотографию мужчины, которого она считала наименее физически привлекательным. Исследователям и незнакомым людям, которые оценивали этого мужчину, он не казался уродливым, но на самом деле был довольно средним по физической привлекательности. Когда они показали ей фотографию и спросили, почему она считает его таким уродливым, на ее лице отразилось отвращение, когда она объяснила, каким ужасным человеком он был. Она испытывала физическое отвращение к образу этого парня, хотя его ужасный характер не имеет ничего общего с его физическими особенностями. Восприятие физической привлекательности этого мужчины этой женщиной оставалось таким же интенсивным даже спустя 30 лет с тех пор, как она видела его в последний раз!

Во втором исследовании членам университетской команды по гребле было предложено после окончания тренировок и соревнований в течение года оценить всех остальных членов команды по следующим параметрам: талант, усилия, уважение, симпатия и физическая привлекательность. Мужчины в команде также были оценены по физической привлекательности группой незнакомцев примерно того же возраста, что и члены экипажа (фотография была групповой).

Как и в исследовании 1, как у мужчин, так и у женщин на восприятие физической привлекательности сильно влияли нефизические черты. Кроме того, оценки, сделанные незнакомцами, и оценки, сделанные членами экипажа, которые располагали информацией о нефизических характеристиках других членов экипажа, значительно отличались.

В качестве яркого примера исследователи описывают члена команды мужского пола, который воспринимался как бездельник команды и главный источник негативных сплетен. Оказывается, другие члены команды одинаково оценили его физическое уродство. Напротив, был еще один член команды, который работал так усердно, что его рассматривали как возможного претендента на олимпийскую сборную США. Все в команде оценили этого парня как физически привлекательного. Самое интересное, что такая большая разница в воспринимаемой физической привлекательности между двумя членами экипажа не была подтверждена оценщиками, которые ничего не знали о вкладе этих двух мужчин.

В третьем исследовании студенты 6-недельного летнего курса археологии оценивали друг друга в первый день занятий по знакомству, интеллекту, усилиям, симпатии и физической привлекательности. Затем те же студенты снова выставили те же оценки в последний день занятий, проработав друг с другом в течение 6 недель на раскопках, работая 5 дней в неделю и примерно по 8 часов в день друг с другом. В соответствии с первыми двумя исследованиями, нефизические черты (особенно симпатии) способствовали окончательному восприятию физической привлекательности в большей степени, чем первоначальные впечатления от физической привлекательности.

В первый день занятий одна женщина получила оценку физической привлекательности ниже среднего (среднее значение 3,25) от других членов класса. Однако эта женщина оказалась довольно популярной, всеми любимой и трудолюбивой участницей группы. Поразительно, но эта женщина поднялась со среднего значения 3,25 в первый день занятий до среднего значения 7,00 к последнему дню занятий! Ее рейтинг физической привлекательности довольно сильно вырос, и она, по-видимому, ничего не сделала, чтобы изменить свою внешность.

Эти результаты свидетельствуют о том, что иногда нашу изначально запрограммированную внутреннюю реакцию на внешность можно преодолеть, и иногда даже без усилий. Все, что для этого может потребоваться, — это более глубокое знакомство с человеком. Как отмечают исследователи, «Среди людей, которые действительно знают друг друга и взаимодействуют друг с другом, восприятие физической привлекательности основано в значительной степени на чертах, которые невозможно определить только по внешнему виду, ни по фотографиям, ни при фактическом наблюдении за человеком до установления отношений».

Я согласен с исследователями в том, что нам следует с особой осторожностью основывать физическую привлекательность исключительно на оценках фотографий незнакомцев или даже на первых впечатлениях о внешности, не узнав хотя бы немного больше об их характере. Но мне особенно нравится совет по красоте, который дают исследователи: «Если вы хотите повысить свою физическую привлекательность, станьте ценным социальным партнером».

Я знаю, что это не ваш стандартный совет по красоте, но результаты этих исследований показывают, что если вы хотите улучшить свою физическую привлекательность, укрепление характера может быть самым эффективным, что вы можете сделать.

Диалектический анализ



ОСНОВНЫЕ ИДЕИ АНАЛИЗИРУЕМОГО МАТЕРИАЛА

  1. Материал бросает вызов широко распространенному стереотипу «красота — это хорошо» и задает обратный вопрос: не является ли «хорошее» также и «красивым»?

  2. Приводится исследование, в котором информация о положительных чертах личности (честность, порядочность) заставляла участников оценивать те же самые лица как более привлекательные, а информация об отрицательных чертах (злобность, подлость) — как менее привлекательные.

  3. Описывается серия других исследований (со школьными ежегодниками, спортивной командой, археологической экспедицией), которые доказывают, что в условиях реального знакомства и взаимодействия нефизические качества человека (доброта, трудолюбие, вызываемые им симпатия и уважение) оказывают решающее влияние на восприятие его физической привлекательности.

  4. На конкретных примерах показывается, как человек, воспринимаемый незнакомцами как «средний», может казаться очень некрасивым для тех, кто знает его как «ужасного человека», или, наоборот, как женщина с оценкой привлекательности ниже среднего может стать очень привлекательной для тех, кто узнал ее как трудолюбивого и приятного члена группы.

  5. Главный вывод материала заключается в том, что наиболее эффективный способ повысить свою физическую привлекательность — это стать ценным социальным партнером и работать над развитием своего характера.

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ (РАЦИОНАЛЬНОЕ ЗЕРНО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДИАЛЕКТИКИ)

  1. Наиболее сильная сторона материала — это блестящая демонстрация закона единства и борьбы противоположностей. Он наглядно показывает, что внутреннее (характер, личность, сущность) и внешнее (физическая внешность, явление) не существуют изолированно, а находятся в неразрывном единстве, где внутреннее содержание активно формирует и изменяет восприятие внешней формы.

  2. Исследование в археологической экспедиции является прекрасной иллюстрацией закона перехода количественных изменений в качественные. Накопление количественных взаимодействий и опыта общения с человеком (в течение 6 недель) приводит к качественному скачку в его восприятии — из «непривлекательной» она превращается в «очень привлекательную».

  3. Материал наносит удар по метафизическому, статичному взгляду на красоту как на некий врожденный, неизменный, чисто физический атрибут. Вместо этого красота показана как динамический, социально опосредованный процесс, результат взаимодействия человека с коллективом.

  4. Интуитивно схвачен принцип первичности бытия по отношению к сознанию. Хотя речь идет о восприятии (сознание), исследование доказывает, что определяющим фактором является реальная социальная практика человека, его роль в коллективе, его объективный вклад (бытие как «ценного социального партнера»).

ЗАМЕЧАНИЯ (КРИТИКА С МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ)

  1. Идеализм и психологизация: Весь анализ остается в рамках психологии восприятия и моральных категорий. Он не вскрывает материальные, классовые основы того, что именно в данном обществе считается «хорошим характером» или «ценным социальным партнером». Эти понятия преподносятся как абстрактные, универсальные добродетели.

  2. Игнорирование классового аспекта: Пример с командой гребцов особенно показателен. «Трудолюбивый» член команды, который может стать олимпийцем, воспринимается как привлекательный, а «бездельник» — как уродливый. Это прямое отражение буржуазной морали, которая превозносит индивидуальный успех, конкурентоспособность и максимальную отдачу. Не ставится вопрос, почему эти качества считаются ценными. В условиях капитализма «ценный социальный партнер» — это зачастую тот, кто наиболее успешен в конкурентной борьбе, кто обладает высоким статусом и экономическим капиталом.

  3. Индивидуализм и товарный подход к человеку: Совет «станьте ценным социальным партнером, чтобы повысить свою физическую привлекательность» является квинтэссенцией индивидуалистического, товарного подхода. Он не призывает к изменению общества, одержимого внешностью, а дает индивиду более «умный» способ повысить свою «рыночную стоимость». Физическая привлекательность все равно остается целью, капиталом, который нужно увеличить, просто для этого предлагается инвестировать не в косметику, а в «характер». Это — более тонкая форма самомаркетинга.

  4. Материал не анализирует, почему в современном капиталистическом обществе вообще существует такой разрыв между внутренней сущностью и внешним восприятием и почему стереотип «красота — это хорошо» настолько силен. Причиной является товарный фетишизм, который приучает судить о вещах (и людях) по их внешней «упаковке», по их меновой, а не потребительной стоимости.

РЕКОМЕНДАЦИИ (ПУТИ «СНЯТИЯ» ДЛЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ПОЗИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ)

  1. Научная психология должна исследовать не то, как характер влияет на восприятие красоты, а то, как общественно-экономический строй определяет сами критерии как «красоты», так и «хорошего характера».

  2. Необходимо вскрывать классовую природу эстетических и нравственных идеалов, показывая, чьим интересам они служат в классовом обществе.

  3. Следует анализировать явление «лукизма» (дискриминации по внешности) как один из продуктов отчуждения и товарного фетишизма, свойственных капитализму.

ПРИМЕНЕНИЕ И «СНЯТИЕ» В КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ

  1. В условиях капитализма: Результаты исследования можно использовать для критики поверхностности буржуазной культуры, одержимой внешностью. В то же время необходимо разоблачать буржуазное содержание понятий «ценный социальный партнер» и «хороший характер». Для коммунистов по-настоящему красивый человек — это не успешный карьерист, а сознательный борец за дело рабочего класса. Такие качества, как верность товарищам, смелость, самоотверженность, и делают его по-настоящему прекрасным, независимо от его физических данных.

  2. В условиях коммунизма: Проблема повышения своей «привлекательности» и разрыв между внутренним и внешним диалектически «снимаются».

    1. Отрицается сама основа для конкурентной оценки людей по их «стоимости» — будь то физической или социальной. Устраняется товарный подход к человеку.

    2. Сохраняется и получает полное развитие стремление человека к гармонии внутреннего содержания и внешней формы.

    3. Понятие красоты поднимается на высшую ступень. Подлинно красивым считается всесторонне и гармонично развитый человек коммунистического общества, в котором физическая культура, интеллектуальное богатство, нравственная чистота и общественная активность слиты в единое целое. Ценность человека определяется не его привлекательностью для других, а его объективным вкладом в жизнь коллектива и степенью реализации его творческого потенциала. «Хорошее» и «красивое» становятся тождественными, потому что «хорошим» является само это гармоничное развитие.

ВЫВОДЫ

  1. Материал содержит ценные наблюдения и стихийно-диалектически доказывает единство внутреннего содержания и внешней формы, показывая, как характер человека влияет на восприятие его внешности.

  2. Однако этот верный тезис раскрывается в рамках идеалистического и индивидуалистического мировоззрения, которое игнорирует классовую природу моральных и эстетических ценностей.

  3. Предлагая индивиду работать над своим характером для повышения «привлекательности», материал по сути остается в рамках логики товарного общества, где человек должен постоянно повышать свою «рыночную стоимость».

  4. С точки зрения диалектического материализма, преодоление отчужденного, поверхностного восприятия человека и достижение подлинной гармонии внутреннего и внешнего возможно только в коммунистическом обществе, которое устранит товарно-денежные отношения и создаст условия для всестороннего развития каждой личности.

Продолжение следует...

Kартa ПСБ: 2200 0305 1479 1178

(наведите камеру или нажмите на qr-код)

qr-code-donat
Вконтакте
Telegram
Whatsapp
Кнопка вверх
×