Как счастливый мозг реагирует на негативные вещи

Все учебные материалы размещены на главной странице бесплатного курса Калифорнийского университета в Беркли «Наука о счастье».

Авторы: Саммер Аллен и Джереми Адам Смит

Вы роняете стакан, готовя завтрак. Вы застреваете в пробке по дороге на работу. Ваш начальник кричит на вас за опоздание. Поздравляю! У вас плохое утро. Это случается с каждым, в то или иное время. Но то, как мы реагируем на плохие вещи в жизни, многое говорит о нашем мозге.

Может показаться само собой разумеющимся, но люди с более солнечным характером лучше способны регулировать свои эмоции, чем люди с более мрачными личностями, которые с большей вероятностью будут выбиты из колеи неприятными событиями. Почему так?

Есть несколько возможностей. Одна из них заключается в том, что более счастливые люди носят метафорические “розовые очки”, которые позволяют им сосредоточиться на положительных вещах и отфильтровать негативные. Другая возможность заключается в том, что более счастливые люди просто лучше наслаждаются хорошими вещами и позволяют им поднимать себе настроение, все еще видя плохое.

Почему этот вопрос важен? Из-за его последствий для того, как вы смотрите на свою жизнь. Что лучше — полностью игнорировать негатив и неудачи или усилить свою способность концентрироваться на хорошем, не замалчивая плохое?

Один из способов проверить эти гипотезы — посмотреть на активность миндалины — небольшой области мозга миндалевидной формы — у людей с разными эмоциональными стилями. В течение многих лет нейробиологи думали об этом как о примитивном “центре страха” мозга, всегда находящемся в поиске потенциальных угроз. У некоторых людей повышенная активность миндалины была связана с депрессией и тревогой. Однако меньше известно о том, как миндалина реагирует на положительные стимулы — и как эта активность может быть связана с ощущением положительных эмоций.

Это то, что психологи Уильям Каннингем из Университета Торонто и Александр Тодоров из Принстонского университета исследуют со своими коллегами. В серии недавних исследований, финансируемых Фондом Джона Темплтона (который также поддерживает работу Научного центра Greater Good), они обнаружили совершенно новую миндалину — ту, которая отвечает за человеческие связи, сострадание и счастье. Согласно их исследованиям на сегодняшний день, самые счастливые люди не игнорируют угрозы. Возможно, они просто лучше видят хорошее.

Для чего нужна миндалина?

Дикая зебра должна постоянно быть в поиске львов и других хищников, даже когда она находится в процессе достижения цели, такой как поиск воды или партнера. Ученые традиционно связывали эту наблюдательную функцию с миндалиной. Однако недавние исследования показывают, что миндалина также активна, когда люди пытаются достичь так называемых “аппетитных целей”, таких как интерес нашей зебры к питью, еде и спариванию.

Поскольку угрожающие ситуации могут иметь летальные последствия, имеет смысл, чтобы миндалина была настроена реагировать на все пугающие стимулы. Но реагирует ли миндалина также и на все положительные стимулы? Будет ли миндалина нашей зебры активироваться каждый раз, когда она видит водопой, даже если это хорошо, а не плохо?

Каннингем и его коллеги ответили на эти вопросы в исследовании, опубликованном в прошлом году в журнале "Когнитивная нейробиология". Они показали серию параллельных изображений участникам исследования — всего 15 человек — одновременно регистрируя активность их миндалин с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (ФМРТ). Картинки различались по своему эмоциональному содержанию (позитивному, негативному или нейтральному), а также по степени выраженности эмоций, которые они вызывали.

Исходя из данных ФМРТ, Каннингем и коллеги обнаружили, что негативные изображения действительно провоцировали активность миндалины, как и ожидалось. Позитивные изображения тоже сработали, но только тогда, когда участникам было недвусмысленно сказано сосредоточиться на них.

У людей есть склонность к негативу, склонность сосредотачиваться на угрозах. Но это исследование предполагает, что люди могут быть в состоянии компенсировать это, сознательно пытаясь больше сосредоточиться на позитиве. Как пишут авторы в своей статье, “в то время как люди автоматически реагируют на негативные стимулы, при наличии соответствующих способностей и мотивации они могут проявлять такую же чувствительность к позитивным стимулам”.

Другое исследование группы, в которую входили Каннингем и Тодоров, которое будет опубликовано в этом году в готовящейся книге “Позитивная неврология”, показало, что миндалина "также может лежать в основе сострадания". Исследователи сканировали мозг участников, когда они рассматривали фотографии людей, которые могли бы быть полезны в достижении цели — или нуждающихся в помощи. Команда обнаружила, что активность миндалины резко возросла, когда участники увидели нуждающихся людей. Неудивительно, что это было особенно верно для участников, которые высоко оценили эмпатию.

Как отмечают авторы, другие исследования связали способность общаться с другими людьми и помогать им с личным благополучием. Взятые вместе, эти исследования предполагают, что люди обладают подсознательным “инстинктом сострадания” — стремлением помогать людям, которое существует даже в тех частях мозга, которые иногда называют “примитивными” или “рептильными”. В статье делается вывод:

Этот исследовательский проект основан на идее о том, что наши эволюционно более старые системы мозга являются не только источником безнравственности и эгоизма, но и, будучи настроены в соответствии с нашими целями, могут способствовать нравственному и справедливому поведению. Таким образом, человеческое процветание происходит не от подавления аспектов "я", а скорее благодаря интеграции всех соответствующих процессов в единую реакцию.

Счастливые люди принимают хорошее вместе с плохим

Но это исследование поднимает другой вопрос: зависит ли человеческое счастье от отфильтровывания негатива в жизни? Или в терминах науки о мозге: хотим ли мы избежать стресса, связанного с активацией миндалины, даже когда дело доходит до восприятия людей, находящихся в бедственном положении? Как счастливые люди реагируют на упавшее стекло, пробки на дорогах, угрозы начальника — или даже на вид бездомных на улице?

Этот вопрос рассматривался в другом исследовании, опубликованном в журнале Social Cognitive and Affective Neuroscience, в котором Каннингем и аспирантка Табита Киркланд пытались определить, по-разному ли миндалины более счастливых людей реагируют на положительные и отрицательные стимулы по сравнению с менее счастливыми людьми.

Каннингем и Киркленд записали активность миндалины 42 участников, когда они просматривали серии положительных, отрицательных и нейтральных картинок. Участники также заполнили анкеты, чтобы определить свой субъективный уровень счастья. Было ли что-то особенное в том, как мозг счастливых людей реагировал на различные типы фотографий?

Действительно, при сравнении с менее счастливыми людьми исследователи обнаружили, что у более счастливых людей активируется миндалина в ответ на позитивные фотографии. Но у них не было сниженной реакции на негативные образы, как можно было бы предсказать, исходя из представления о счастье в “розовых очках”.

Фактически, исследователи обнаружили, что “активация миндалины у более счастливых участников была одинаково высокой при положительных и отрицательных стимулах”. Согласно статье, это говорит о том, что “более счастливые люди не обязательно наивны или слепы к негативу, скорее они могут адаптивно реагировать на окружающий мир, признавая как хорошие, так и плохие вещи в жизни”.

Это особенно интересное открытие, поскольку оно предполагает, что способность воспринимать негативную информацию и реагировать на нее на самом деле может быть важным компонентом счастья. Вывод авторов этого исследования: “Счастливые люди радостны, но уравновешенны”.

Результатом этого исследования является то, что наше миндалевидное тело больше нельзя рассматривать просто как центр страха мозга. Вместо этого кажется, что даже на очень глубоком, инстинктивном уровне мы настроены видеть нуждающихся людей и помогать друг другу — и что это может помочь нам быть счастливыми.

Диалектический анализ

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ АНАЛИЗИРУЕМОГО МАТЕРИАЛА
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ (РАЦИОНАЛЬНОЕ ЗЕРНО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДИАЛЕКТИКИ)
ЗАМЕЧАНИЯ (КРИТИКА С МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ)
РЕКОМЕНДАЦИИ (ПУТИ «СНЯТИЯ» ДЛЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ПОЗИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ)
ПРИМЕНЕНИЕ И «СНЯТИЕ» В КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ
ВЫВОДЫ

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ АНАЛИЗИРУЕМОГО МАТЕРИАЛА

Материал исследует неврологические основы счастья, фокусируясь на роли миндалевидного тела (миндалины). Ставится под сомнение старый взгляд на миндалину как на исключительно «центр страха».
Новые исследования показывают, что миндалина реагирует не только на негативные, но и на позитивные стимулы. Однако, в отличие от автоматической реакции на угрозы, реакция на позитив требует сознательной фокусировки внимания.
Выдвигается тезис о том, что миндалина также является основой для сострадания и просоциального поведения, так как она активируется при виде людей, нуждающихся в помощи, особенно у эмпатичных индивидов.
Центральный вывод материала заключается в том, что счастливые люди не игнорируют негативную информацию. Исследования показывают, что их миндалина демонстрирует одинаково высокую активность как в ответ на позитивные, так и на негативные стимулы. Это опровергает гипотезу о «розовых очках».
Таким образом, счастье определяется не как слепота к плохому, а как способность адаптивно реагировать на мир, признавая и хорошее, и плохое. Человеческое процветание видится в интеграции всех аспектов опыта, а не в подавлении негативных.

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ (РАЦИОНАЛЬНОЕ ЗЕРНО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДИАЛЕКТИКИ)

Наиболее сильный момент материала — это эмпирическое подтверждение закона единства и борьбы противоположностей на нейрофизиологическом уровне. Вывод о том, что счастливый человек — это не тот, кто подавляет реакцию на негатив, а тот, кто в равной степени воспринимает и позитив, и негатив, является блестящей иллюстрацией диалектического принципа, что развитие и устойчивость системы (в данном случае — психики) основаны на взаимодействии, а не на устранении противоположностей.
В материале прослеживается диалектика развития научного знания. Показывается, как односторонняя, метафизическая концепция (миндалина — только «центр страха») отрицается и «снимается» более сложной, противоречивой и конкретной концепцией (миндалина — центр оценки значимости, как отрицательной, так и положительной).
Идея о том, что человеческое процветание происходит через «интеграцию всех соответствующих процессов в единую реакцию», а не через «подавление», является психологическим отражением диалектического принципа снятия (Aufhebung). Развитие происходит не через механическое отбрасывание, а через преодоление с удержанием.
Связывая субъективные переживания (счастье, сострадание) с объективной материальной структурой (миндалина), автор, пусть и неосознанно, стоит на позициях материализма, признавая мозг и его деятельность основой сознания.

ЗАМЕЧАНИЯ (КРИТИКА С МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ)

Идеализм и психологизация: Несмотря на материалистическую по своей сути фактуру (анализ мозга), выводы делаются в идеалистической плоскости. Причиной счастья оказывается правильная «настройка» мозга и «сознательное сосредоточение на позитиве». Объективные материальные условия, которые и являются источником «позитивных» и «негативных» стимулов, выносятся за скобки. Проблема бедности, эксплуатации, войн сводится к задаче для миндалины индивида правильно «обработать» эти «негативные стимулы».
Метафизический подход к анализу: Исследование реакций на изолированные картинки в лабораторных условиях — это метафизический метод, отрывающий явление от его реального контекста. Реакция мозга на фотографию страдающего человека и реакция на реальную классовую борьбу, нищету и несправедливость — это качественно разные вещи. Материал сводит сложные социальные отношения к абстрактным «стимулам», игнорируя их конкретно-историческое содержание.
Игнорирование классового аспекта: Материал говорит о «счастливых людях», не задаваясь вопросом об их классовой принадлежности. Возможность «сознательно сосредоточиться на позитиве» во многом определяется наличием свободного времени, материальной обеспеченностью, отсутствием хронического стресса, то есть классовыми привилегиями. Для рабочего, чья жизнь полна объективно негативных стимулов (изнурительный труд, низкая зарплата, угроза безработицы), совет «сосредоточиться на позитиве» звучит как издевательство.
Натурализация социальных явлений: Сведение сострадания к «инстинкту», заложенному в «примитивной» части мозга, является формой натурализации, затушевывающей его социально-историческую природу. Сострадание, солидарность, взаимопомощь — это не просто биологические инстинкты, а высшие формы общественных отношений, которые либо развиваются, либо подавляются в зависимости от характера общественного строя. В условиях капитализма, основанного на конкуренции, этот «инстинкт» систематически подавляется.

ПРИМЕНЕНИЕ И «СНЯТИЕ» В КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ

В условиях капитализма: Идеология, призывающая к индивидуальной «тренировке» мозга для достижения счастья, является отвлекающим маневром. Она заставляет человека бороться с симптомами (реакцией на стресс), а не с причиной (источником стресса). Задача коммунистов — показать, что подлинная «регуляция эмоций» достигается не внутренней гимнастикой, а коллективной борьбой за устранение объективных причин для страха, тревоги и гнева.
В условиях коммунизма: Диалектическое единство реакции на «хорошее» и «плохое» обретает новое качество.
1. «Плохое» перестает носить характер антагонистических социальных угроз. Основными негативными стимулами становятся неантагонистические противоречия: борьба с силами природы, решение сложных научных и технических задач, преодоление пережитков старого в сознании.
2. Способность адекватно воспринимать негативную информацию (например, сигнал о проблеме на производстве или в обществе) и позитивную информацию (например, радость от общего успеха) становится важнейшим качеством сознательного строителя нового общества. Это единство критики и самокритики с одной стороны, и революционного оптимизма с другой.
3. «Интеграция» ответов на позитив и негатив из индивидуального психологического механизма превращается в принцип коллективного научного управления обществом, которое трезво оценивает проблемы и трудности, не впадая в панику, и планомерно их разрешает, опираясь на свои успехи и достижения.

ВЫВОДЫ

Материал на конкретном научном примере убедительно демонстрирует диалектический принцип единства противоположностей, показывая, что здоровая и счастливая психика не подавляет, а интегрирует реакции на позитивные и негативные аспекты действительности.
Однако выводы материала сделаны с идеалистических и индивидуалистических позиций, сводя решение проблемы счастья к правильной работе мозга и сознательным усилиям индивида, абстрагированного от его классового положения.
Данный подход маскирует тот факт, что сам характер, количество и интенсивность «негативных стимулов» в жизни человека определяются его местом в системе общественных производственных отношений.
Подлинное решение проблемы заключается не в индивидуальной тренировке миндалины, а в революционном преобразовании общества, которое устранит антагонистические противоречия и создаст материальные условия для гармоничной, здоровой и счастливой жизни всех людей.

Продолжение следует...

Я вложил значительное количество времени, энергии, а также профессиональных знаний и навыков в поиск, качественный перевод и структурированное размещение ценных психологических материалов других авторов, а также в создание собственных статей, курсов и видеоуроков по психологии на этом ресурсе.
Если эти материалы оказались для вас полезными и вы хотите поддержать дальнейшее развитие проекта, буду искренне признателен за любую финансовую поддержку, которую вы сочтёте возможной.

Kартa ПСБ: 2200 0305 1479 1178

(наведите камеру или нажмите на qr-код)

Вконтакте

Как счастливый мозг реагирует на негативные вещи