Путешествие по U-образной кривой счастья

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ АНАЛИЗИРУЕМОГО МАТЕРИАЛА

1. Материал вновь обращается к концепции «U-образной кривой счастья», представляя ее как научно доказанный факт.

2. Основной акцент делается на безусловной универсальности этой закономерности. Приводятся данные исследования экономиста Дэнни Блэнчфлауэра, который утверждает, что кривая справедлива для всех стран, как богатых, так и бедных.

3. Представляются конкретные количественные данные: средний возраст для низшей точки счастья (48,3 года) и шкала с процентилями, которая позволяет индивиду сравнить свой личный «показатель счастья» с предполагаемой глобальной нормой.

4. Цель предоставления этих данных — придать концепции вид научной строгости и дать человеку инструмент для самооценки своего благополучия в контексте этого «универсального» жизненного цикла.

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ (РАЦИОНАЛЬНОЕ ЗЕРНО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДИАЛЕКТИКИ)

1. Сама U-образная форма кривой, как уже отмечалось, является превосходной стихийной иллюстрацией закона отрицания отрицания, показывая развитие через противоречие и выход на новый, высший уровень после прохождения через стадию отрицания (кризиса).

2. Стремление использовать большие массивы данных и количественные методы для выявления закономерностей в общественных явлениях является отражением научного подхода. Это шаг вперед по сравнению с чисто умозрительными, спекулятивными теориями о человеческой природе.

3. Попытка измерить и объективировать такое субъективное состояние, как счастье, является смутным приближением к решению диалектической проблемы соотношения объективного и субъективного.

ЗАМЕЧАНИЯ (КРИТИКА С МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ)

1. Позитивизм и вульгарный социологизм. Подход, представленный в материале, является классическим примером позитивизма. Он фетишизирует количественные данные и статистические корреляции, принимая их за конечную научную истину. Наблюдаемое явление (статистическая U-образная кривая) выдается за его сущность (универсальный закон), без глубокого теоретического анализа причин. Это — отказ от подлинной науки в пользу поверхностного описательства.

2. Метафизика и антиисторизм. Утверждение об универсальности кривой для богатых и бедных стран является в корне метафизическим и антиисторическим. Оно полностью стирает качественные различия между разными общественно-экономическими формациями, разными культурами и уровнями развития. Предполагать, что жизненный путь человека подчиняется одной и той же кривой в условиях империалистического центра и в условиях неоколониальной периферии — значит полностью игнорировать конкретно-исторический подход.

3. Игнорирование классового аспекта. Усредняя данные, этот подход скрывает и затушевывает классовые противоречия. «Средний» показатель счастья для всего населения — это фикция, подобная «средней температуре по больнице». Он маскирует тот факт, что жизненная траектория, уровень и причины счастья и несчастья для буржуазии и для пролетариата принципиально различны. Статистическое усреднение здесь выступает как инструмент идеологической маскировки.

4. Идеализм и психологизация. Предлагая индивиду сопоставить свой «показатель счастья» с универсальной кривой, материал психологизирует его состояние. Несчастье 48-летнего рабочего объясняется не его объективным положением (усталость, страх безработицы, отчуждение), а тем, что он просто находится в «низшей точке» естественного, всемирного цикла. Это — идеологический прием, который нормализует страдание и отвлекает от поиска его реальных, социальных причин.

РЕКОМЕНДАЦИИ (ПУТИ «СНЯТИЯ» ДЛЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ПОЗИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ)

1. Необходимо «снять» позитивистский подход, используя собранные статистические данные не для выведения ложных универсальных законов, а для конкретного классового и сравнительно-исторического анализа. Данные следует дезагрегировать, чтобы показать, как «кривая счастья» различается для разных классов и в разных общественно-экономических системах.

2. Вместо описания формы кривой, научный анализ должен быть направлен на объяснение ее материальных причин в рамках конкретной формации — капитализма. Следует показать, как именно структура капиталистического общества порождает системный кризис в среднем возрасте.

3. Следует отказаться от психологизаторской практики индивидуального самотестирования и перейти к критике самого общества, которое порождает такое массовое и предсказуемое падение уровня благополучия.

ПРИМЕНЕНИЕ И «СНЯТИЕ» В КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ

1. В условиях капитализма: Буржуазный социолог использует «универсальную» U-кривую, чтобы убедить трудящихся в естественности и неизбежности их страданий. Коммунистический агитатор использует те же данные, чтобы доказать глобальный, всемирный характер антигуманной сущности капитализма. Если эта тенденция наблюдается повсюду, где господствует капитал, значит, проблема не в отдельных странах или культурах, а в самой системе. «Всемирное страдание» становится аргументом в пользу всемирной пролетарской революции.

2. В коммунистическом обществе: U-образная кривая, как специфический продукт капиталистических противоречий, исчезает. Устраняются ее объективные причины: экономическая нестабильность, отчуждение труда, разрыв между карьерными амбициями и реальностью. Жизненный путь человека приобретает характер поступательного развития и восхождения, где каждый возрастной этап открывает новые возможности для творчества и общественной деятельности. Количественное измерение «счастья» уступает место качественной оценке полноты и гармоничности развития личности.

ВЫВОДЫ

1. Представленный материал, фетишизируя количественные данные, является образцом вульгарного позитивизма в социальных науках.

2. Заявленная универсальность «U-образной кривой» — это метафизическое и антиисторическое утверждение, которое игнорирует классовые и формационные различия, служа цели маскировки реальных противоречий.

3. Данная концепция выполняет реакционную, апологетическую функцию, так как нормализует и психологизирует страдания, порождаемые капитализмом, вместо того чтобы вскрывать их причины.

4. Диалектико-материалистический подход требует использования статистических данных для разоблачения противоречий капитализма и обоснования необходимости его революционного уничтожения.